信步于園庭，不難發現深嵌于園林建筑中的各類裝飾紋樣，古人建園造景，素來喜用雕花、祥云、龍鳳等圖樣，用獨特的雕飾語言來意蘊祥瑞文化。鳳凰于飛，棲居在亭臺樓閣之上，化神于雕欄玉砌之間，不同于自然意象，鳳凰作為古老的民族圖騰之一，其千變的形態和象征的美好寓意，盡在古典園林的靜謐中留存。

鳳與龍為中華兩大圖騰，“四靈”之一，是中華原始先民對神靈的虔誠、崇仰、頂禮膜拜而創造出來的神性動物，成為中華精神之鳥。

鳳凰是先民鳥圖騰和太陽崇拜的融合與神化，經過道德升華積淀而成。我國最古老的鳳凰圖案，出土于湖南洪江市高廟文化遺址的白色陶罐上，距今7800年。

鳥是天地間的信使，人類與神靈溝通的媒介。鳳凰飛天，也是光明、太陽的隱喻，這樣的神鳥崇拜最早流傳于東方，故有東方神鳥、長生鳥之稱。原始先民心目中的鳥每天馱著太陽東升和西落，《山海經·大荒東經》說：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于鳥。”

 鳥紋（廟底溝·網絡）

鳥紋（廟底溝·網絡）

鳳凰圖案在園林中的寓意通常是一種吉祥符號，象征著陰陽調和、和合祥瑞。中國吉祥符號中最原始、最基本的圖形是象征宇宙生成觀的太極陰陽圖，易學專家杭辛齋說，“陰陽魚”本來叫“陰陽儀”，是由兩只鳳鳥對稱分布大圓圈紋演變而來的“陰陽兩儀”。《尚書·益稷》有：“《蕭韶》九成，鳳皇來儀。”鳳凰成雙成對地來，儀表非凡，是吉祥來臨的征兆。湖南高廟文化遺址中的鳳凰圖案，就是兩只飛翔的神鳥，說明鳳鳥成雙成對觀念非常古老。

 鳳皇來儀（山花）

鳳皇來儀（山花）

位于乾清宮和坤寧宮之間的交泰殿，殿名取自《易經》，含“天地交合、康泰美滿”之意，墻上浮雕龍鳳呈祥。

 龍鳳呈祥（交泰殿）

龍鳳呈祥（交泰殿）

鳳凰有雌雄，雄曰鳳，雌曰凰。1911年三國東吳譚紹的吉水東吳墓中出土了雌雄一對青銅朱雀。漢代古琴曲有《鳳求凰》，傳說是漢朝司馬相如為求得卓文君而作的曲子。時有文君卓氏新寡，而善聽音樂。相如知而作是曲，附琴歌以挑之。愛情園耦園的“平泉小隱”門樓東西兩側兜肚，東側之鳳展開了美麗的翅膀，西側之凰亭亭玉立，高貴而美麗，呈“鳳求凰”態勢，詮釋了愛情主題。